Фон росписи «Любытинка» — красный, клюквенно-брусничный или свекольный, с кантом белого или жёлтого цвета. В центре — два больших пяти- или шестилепестковых красных цветка или розана. На них видны светлые блики и контуры. Композицию венчает изображение тюльпана.
Иногда от цветков в обе стороны отходят листья и колосья жёлтого или зелёного цвета, элементы травы и даже подсолнух — тёмная окружность в обрамлении жёлтых лепестков.
Розаны и колосья — это понятно. Но откуда в ХIХ веке в росписи небольшой территории Северо-Запада возник экзотический цветок — тюльпан?
Прялочную роспись давно и успешно популяризирует методист художественно-творческого отдела Неболчского ДК Надежда Тихомирова. Она адаптировала «Любытинку» для привычных нам бытовых предметов — шкатулочек, панно, разделочных досок, сахарниц. Ведь, как ни крути, прялки сейчас используются нечасто.
Её самобытные работы представлены на областных и региональных фестивалях и выставках.
Кстати, нашу прялочную роспись изучает известный мастер из Мошенского Ирина Райцева.
Яркая и пышная «Любытинка» на протяжении многих лет является её визитной карточкой и непроходящей любовью. В 2026 году она представила любытинскую роспись на всероссийском уровне — на фестивале «Город ремёсел».
Посильный вклад вносят юные мастера из Угловки под руководством Елены Константиновой.
ОТКУДА РОДОМ «ЛЮБЫТИНКА»
Надежда Вячеславовна поясняет, что бабушкина прялка с росписью «Любытинка» бережно хранится и в её семье. Возможно, с этого дорогого её сердцу предмета и началось увлечение народными промыслами.
«Даже далёкие от искусства люди знают, как выглядят гжельская или хохломская росписи. Казалось, что можно изобрести ещё? Однако, когда Любытинский краеведческий музей стал пополняться экспонатами — прялками, мы обратили внимание: свой почерк у нашей росписи есть! Увлечённые люди (не только любытинцы) изучают её на протяжении почти 20 лет.
Образцы росписи «Любытинка» есть на прялках в музеях соседних округов — в Боровичах и Малой Вишере. Но если изучить историю таких прялок — родом они из Любытина», - рассказывает Надежда Тихомирова.
Хотя в этом вопросе остаются и загадки: большая часть краснолопастных прялок относится к Неболчскому поселению, почему-то минуя районный центр.
Сам процесс росписи Надежда Тихомирова может изложить в мельчайших подробностях.
Мастера расписывали лопасть прялки — плоскость, на которую крепится специальным образом обработанная кудель. Причём наша любытинская лопасть — обязательно заострённая, повторяющая очертаниями купол церкви.
Некоторые мастера вырезали на лопасти три или даже десять заострённых наверший-куполов. Расцвет прялочной росписи приходится на ХIХ век. В то время ею занимались только мужчины. Основные цвета были природными, мастера могли добыть их из подручного материала.
Основа краски — смола сосны, которую по весне заготавливали большими чанами.
Потом вносили растительные экстракты. Красный цвет получался при добавлении ягод, чёрный – сажи и угля, зелёный — вытяжки из травы. Синий цвет выходил, если подмешать в смолу сок черники. Однако при росписи он казался почти чёрным.
Любытинская роспись — пальчиковая. То есть народные художники рисовали пальцами, что помогало получить ровные, симметричные отпечатки, как например, лепестки у подсолнуха. Большие детали рисовали большим пальцем, а мелкие — указательным или мизинцем.
Окантовку лопасти (она считалась оберегом) прорисовывали гусиным пером — одним или несколькими.
ЗАГАДКА КАРЕЛЬСКОГО ТЮЛЬПАНА
«Мы обратили внимание, что любытинская роспись схожа с карельской. У них похожи фон, рисунок и расположение цветов. Что самое интересное, и у них, и у нас композицию венчает тюльпан. Откуда он на Новгородчине, ведь в массовом порядке лилейные начнут выращивать лишь в конце ХIХ века?
Объяснение оказалось простым: в ХVII веке в результате договора между русским государством и Швецией часть карельских земель отошла шведам. Страдая от тягот оккупации, целые деревни стали переселяться на соседние территории, в том числе и на новгородские.
У нас карельские семьи селились в Никандрове, Долбееве, Фалькове, Колоколушах.
Переселенцы принесли и свою культуру, в том числе — искусство росписи. Тоскуя по родной земле, они продолжили воплощать свои символы и на чужбине. В частности, применяя сакральный символ — тюльпан.
Поскольку тюльпан (или лилия) был скорее языческим, не одобряемым в православии символом, мастера его трактовали как изображение лампадки. Ведь логично же: лопасть, купол, лампада», - рассказывает Надежда Вячеславовна.
Она признаётся, что хочет вдохнуть в «Любытинку» новую жизнь. Расписывает изделия, добавляя синие цвета, но везде сохраняя тюльпан. Загадочная прялочная роспись смотрится интересно и свежо.
Фотографии работ Надежды Вячеславовны представлены в книге Елены Константиновой «Прялочные росписи Новгородской губернии», которая издавалась в 2024 и 2026 году.
Совсем недавно список побед Надежды Тихомировой и её коллеги Натальи Фроландиной пополнился дипломом I степени Всероссийского конкурса декоративно-прикладного искусства.
Напомним, губернатор Александр Дронов выступил с идеей проекта «Новгородская мозаика», который призван раскрыть многогранность наших округов и единство характера новгородцев. Истории живых производств и забытых промыслов вошли в повестку круглого стола, на котором обсуждалась самобытность и самоидентичность Любытинского округа. Участники обсудили, какие уникальные ремёсла удалось сохранить вопреки времени, а где требуется поддержка для возрождения утраченных технологий.
Материал опубликован в № 26 (12948) газеты «Любытинские вести» от 16 июля 2026 года.
Фотографии Любытинского музея (старинные прялки) и предоставленные Надеждой Тихомировой (современные работы).
Теги: Любытинский округ, Любытино, прялочная роспись, творчество, наследие, традиции
