Трагический символ погибающей деревни?

<p> </p> <p style="text-align: justify;">Народная мудрость гласит: «Когда умирает храм — умирает деревня». Нельзя допустить, чтобы это случилось с Любынями. Общими усилиями нужно добиваться восстановления церкви, которая является не только местом для молитв, но и нашим культурным наследием.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Былая слава</strong><br />В донесении церковнослужителей, датированном августом 1722 года, о времени построения церкви в деревне Любыни погосте Новгородского уезда Шелонской пятины ничего неизвестно. Почти через сто лет в церковных формулярных ведомостях о церкви в Любынском погосте сообщается: «церковь деревянная во имя апостолов Петра и Павла с приделом Николая Чудотворца». В начале девятнадцатого века она, вероятно, была переосвящена в честь иконы «Знамение Божией Матери».</p> <p style="text-align: justify;">Далее из клировой ведомости 1919 года следует, что построена Знаменская церковь в 1815 году «тщанием помещиц Любови Александровны Бухвустовой и Анны Александровны Храмовой». Здание каменное, с такой же колокольней в одной связи, крепкое, покрытое железом. Имелось там два помещения: тёплое и холодное. В храме три престола: «в холодной — во имя Знамения Божьей матери, в тёплой: первый — во имя Святых Апостолов Петра и Павла, а второй — во имя Николая Чудотворца». По штату при церкви полагались священник, диакон и псаломщик. Имела церковь свои земли с деревянными домами. Бывшая церковно-приходская школа со сторожкой и сараем-дровяником тоже находились в её собственности. В приходе имелось шесть школ: в Любынях, Обольхе, Дуброве, Подоклинье и Оболицке. Всего на 1919 год было 484 крестьянских дома с более чем 2800 жителями. Практически в каждой деревне были часовни.</p> <p style="text-align: justify;">В 1817 году священником этой церкви был Александр Андреев (30 лет). Это был очень грамотный и разносторонне развитый человек, который обучался пять лет в Вологодской духовной семинарии, а затем десять лет в Кирилло-Белозёрской. Долгие годы изучал философские науки и прочие классические предметы. После окончания приходского духовного училища был назначен в Любынский погост священником.</p> <p style="text-align: justify;">В 1919 году настоятелем стал Василий Александрович Третинский. Этот человек окончил курс в Новгородской духовной семинарии по второму разряду и сначала состоял учителем и законоучредителем в школах Старорусского уезда, а через два десятка лет был переведён в Любынскую церковь, где совмещал должности заведующего Любынской церковно-приходской школы, законоучредителя двухклассной школы Министерства народного просвещения, Обольховской и Дубровской земских школ. Плюс ко всему был депутатом по училищным делам, а через некоторое время его избрали депутатом на Епархиальный съезд.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Начало конца</strong><br />К сороковым годам двадцатого столетия церковь «по ходатайству граждан» была закрыта и передана под сельский клуб. В «Списке недействующих церквей» по состоянию на март 1945 года отмечалось: «Здание церкви сохранено. В церкви имеются иконы. Требуется капитальный ремонт крыши, окон. Половина церкви (алтарная часть) занята под кладовую». Далее в письме председателя Шимского райисполкома можно было прочитать: «В период закрытия церкви в 1937 году здание переделывалось. Были сняты колокола, кресты, удалена колокольня, переделана крыша; внутри здания снят алтарь, настенная роспись, производилась побелка и покраска стен и потолков, ремонтировались полы, построена сцена… В настоящее время (декабрь 1960 года) имеется незначительная роспись потолка в зимнем храме, исполненная неряшливо, искажённо, не представляет никакой ценности».</p> <p style="text-align: justify;">Во время оккупации района в Любынской церкви священник (Лилиев?) Иван Петрович производил службу с 1942 года по 15 февраля 1944 года. Через месяц члены совета церкви написали прошение об её открытии. Оно было удовлетворено, и здание передано общине. В том же году в сан священника был рукоположен Багров Виктор Михайлович и назначен настоятелем местной церкви, а через год его сменил Бенедиктов Николай Иванович.</p> <p style="text-align: justify;">Четыре года спустя, в 1960 году, «идя навстречу пожеланиям общественности Любынского сельского совета», Шимский райисполком возбудил ходатайство перед Новоблисполкомом о передаче церкви под клуб. Совет по делам русской православной церкви при Совете Министров СССР постановил: «Согласиться с решением Новгородского облисполкома…» Фактически закрытие храма и передача церковного имущества Любынскому сельсовету состоялась четвёртого февраля 1961 года.</p> <p style="text-align: justify;">…С тех пор прошло более пятидесяти лет. Церкви было предназначено быть клубом, а стала она складом, в дальнейшем вовсе пустовала, начиная потихоньку разваливаться. Некогда ухоженная территория зарастала травой, кустарником и деревьями. Былое великолепие исчезло. И церковь, в начале пути такую крепкую и красивую, трудно стало узнать. От перестроек и реконструкций исчезли прекрасные фрески, обвалилась лепнина, и постепенно в здании провалилась крыша. Дожди, снег и ветры тоже внесли свои коррективы. Храм стремительно рушился. И так, возможно, всё продолжалось бы и дальше, если бы…</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Хождение по мукам</strong><br />Много лет назад после войны приехал вместе с женой и внучкой Галиной в Любыни ветврач Андрей Авдеев. Галя закончила здесь семь классов и уехала. Однако каждый год возвращалась в родной дом, и с немым укором смотрел на неё пустыми зеницами приходящий в упадок храм.</p> <p style="text-align: justify;">— Было такое чувство, что церковь плачет и просит помощи, — говорит Галина Ивановна.</p> <p style="text-align: justify;">И тогда женщина решила действовать. Необходимо было срочно начать ремонт, а иначе этот уникальный памятник просто исчезнет с лица земли. Но как говорится: «Один в поле не воин». Принялась искать единомышленников. Помогать откликнулись очень многие.</p> <p style="text-align: justify;">Первым этапом был звонок в епархию, но там сказали, что приход очень маленький — нет смысла ремонтировать, да и средств нет. А потом стучались во все двери. Вскоре на имя жителей деревни пришло письмо от председателя комитета культуры области Сергея Богданова. Он сообщал, что на объекте культурного наследия «Церкви Знамения Божией Матери XIX века» ремонтно-реставрационные работы могут осуществляться в рамках областной целевой программы по сохранению памятников истории и культуры либо аналогичной муниципальной. Областная программа на 2012–2016 годы в настоящее время сформирована и находится в стадии согласования… А пока денег нет. Но это полбеды. Поскольку церковь является памятником истории и культуры, необходимо провести обследование и дать заключение на правильное проведение реставрации.</p> <p style="text-align: justify;">Представители епархии и областного архитектурного отдела в 2012 году обследовали объект и дали разрешение только на временную кровлю. С финансированием же всё оставалось на прежнем уровне.</p> <p style="text-align: justify;"><strong><img src="images/stories/shimskie/60/IMG_5352.jpg" border="0" title="Трагический символ погибающей деревни?" style="float: right; margin: 10px;" />Подайте Христа ради</strong><br />Тогда решила Галина Ивановна попробовать собрать деньги общими усилиями мирян. Открыли счёт в сбербанке для поступления средств на восстановление кровли в Знаменской церкви. Татьяна Логинова помогала распечатывать прошения во все инстанции.</p> <p style="text-align: justify;">Помимо этого Галина Авдеева вместе со Светланой Крыловой объезжали окрестные деревни, заходили в каждый дом, беседовали с людьми, объясняли сложившуюся ситуацию. А ещё обзванивали всех, кто имеет любынские корни. На счёт начали поступать средства. Одними из первых деньги перечислили Ольга Савинова, Николай Емельянов, Татьяна Ольховская, Александр Федин. Всего было перечислено шестьдесят восемь тысяч восемьсот рублей.</p> <p style="text-align: justify;">Нынче в Троицу Галина Авдеева вместе с Кирой Кропотовой написали обращение к землякам с просьбой помочь в ремонте храма. Встали они у ворот кладбища и собрали ещё девять тысяч четыреста рублей. Потом были ещё поступления. Общая сумма составила сто три тысячи рублей. На эти деньги закупили кровельный материал, и бригада строителей во главе с Тынгизом Баззаевым закрыла внутренние помещения от разгула стихий за чисто символическую сумму. Благое дело свершилось.</p> <p style="text-align: justify;">Надо как можно быстрее восстановить церковь, когда — то созывавшую громким колокольным звоном, слышным на несколько километров, прихожан со всей округи. Хочется верить, что обещания, данные в разное время в разных инстанциях относительно восстановления этого исторического памятника, претворятся в жизнь. А иначе храм станет трагическим символом погибающей деревни.</p> <p style="text-align: right;"><strong>Фото автора</strong></p>