ДНЕЙ СВЯЗУЮЩАЯ НИТЬ

Причём, дело оказывается, не только в том, что в центре статьи трагическая судьба священника, расстрелянного в 1937 году, будущего святого. Людей потрясло и то, что нашёлся документ той эпохи — личное письмо, и то, что собственные глубокие переживания отец Василий Чуев выразил в стихотворной форме.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Да, действительно, тогда, в отсутствии интернетов, телефонов, аудиокниг и т. д. люди чаще ходили друг к другу в гости, писали обстоятельные и пространные письма, а не краткие SMS типа «Как дела?» по типовому шаблону, или сообщения «Вконтакте» со смайликами вместо искренних и важных слов. Собирались, читали вслух книги, пели песни под гитару, спорили о вечном. В общем, происходило именно то таинство, когда по слову поэта «душа с душою говорит». С одной стороны, средства современной коммуникации позволяют нам связаться с человеком в любой момент, даже если он находиться на Монблане — это здорово. Но, с другой стороны, стирается чувство радости от встречи со старым другом, которого не видел много лет. Ну и что, подумаешь, не видел десять лет. Вот он, общается со мной по скайпу, вот я вижу его фотографии в социальной сети «Однокласссники», вот он звонит по мобильнику и необходимости в личной встрече, вроде бы особой и нет — вся жизнь проходит в поле видимости. Но… живого контакта, человеческого тепла, стука сердец в унисон (простите за выспренность), увы, нет. А не в этом ли суть человеческого общения? Ведь не для того мы встречаемся с близкими людьми, чтобы обменятся какой-либо информацией. Я уж не говорю о том, что канул в небытие целый пласт культуры человеческого общения — эпистолярный жанр Не важно, читаешь ли письма Пушкина к близким, или треугольнички с фронта — понимаешь, что за этими искренними словами кроются люди, дорожившие общением, сердечными привязанностями, люди думавшие и чувствовавшие иначе, чем мы. На мой взгляд, так на порядок выше (если здесь может быть какая-либо «шкала») нас, ослабившие все узы, кроме беспроводной связи. Помните, как говорила героиня Ольги Волковой в фильме «Бедная Саша»: «Как люди жили, как тонко чувствовали!»</p> <p style="text-align: justify;"><img src="images/stories/nashazizny/73/skanirovat2.jpg" border="0" title="ДНЕЙ СВЯЗУЮЩАЯ НИТЬ" style="float: right; margin: 10px;" />В этой связи уместной, на мой взгляд, будет публикация случайно попавших ко мне документов. Первое — приглашение на званый вечер в дворянский дом, второе — тоже приглашение, но приватное — просто попить чайку.</p> <p style="text-align: justify;">«Николай Ефимович и Анна Степановна Черниковы в день сговора дочери своей Екатерины Николаевны с Димитрием Дмитриевичем Гавриловым покорнейше просят Вас пожаловать на вечер сего 31 октября 1888 года в 8 часов вечера, на Большую Семеновскую улицу, дом Сухова».<br />Блестящие офицеры, дамы в платьях с кринолинами… Несколько строк, а за ними целая судьба…<br /><br />Вспомнился зал мне с шумной толпою,<br />Личико милой с белой фатою…<br />Динь-динь-динь, динь-динь-динь!<br />Звон бокалов звучит…<br />С молодою женой мой соперник стоит!<br /><br />Возможно и такое. К сожалению, о действующих лицах этой истории ничего мне узнать не удалось, и они будут жить лишь в моем и вашем воображении.<br />А вот второе письмо восстановило дней связующую нить.</p> <p style="text-align: justify;">«Многоуважаемый Иван Константинович, кланиюсь Вам. Желаю свего хорошово. Очень Вами благодарин за Ваше неоставление меня. За муку. Прошу зайти ко мне попить Чайку. Остаюсь извечно Ваш.»</p> <p style="text-align: justify;"><img src="images/stories/nashazizny/73/skanirovat.jpg" border="0" title="ДНЕЙ СВЯЗУЮЩАЯ НИТЬ" style="float: left; margin: 10px;" />Ознакомившись с этим приглашением, с его свеобразной орфографией, я сразу подумал, что этот Павлин Иванович Киржаков должен быть купцом. И вы знаете, не ошибся.. Данный гражданин был известным в конце ХIХ деятелем старообрядческой общины «Федосеевского согласия» и занимался также купеческой деятельностью, имел в собственности кирпичный завод «Яшма», который находился на правом берегу Невы и работал, по крайней мере, до 1916 г. (дата постройки завода неизвестна, вероятно в 1910‑е годы). Мало того, до сих пор в Санкт-Петербурге сохранился дом (Коломенская улица, дом 10 «а», сейчас дом 12) известных деятелей Петербургской общины Федосеевского согласия П. И. Киржакова и И. И. Семенова, построенном в 1911–1913 гг. по проекту архитектора Павла Павловича Павлова. Молитвенные собрания федосеевцев проводились и в располагавшемся поблизости доме № 80 по Николаевской улице (ныне улице Марата), который также принадлежал семье Киржаковых.</p> <p style="text-align: justify;">Церковь была закрыта согласно постановлению Президиума Леноблисполкома от 26 июля 1936 г. Дом у федосеевской общины отобран и передан под школу и «дом коммунистического воспитания детей». Однако сразу после войны — 21 мая 1946 г. — Совет Министров СССР разрешил открыть в этом здании молельный дом старообрядческой общины Поморского согласия. Но через 14 лет — 11 марта 1960 г. — Ленгорисполком закрыл и его. Помещение церкви впоследствии перестроено.</p> <p style="text-align: justify;">Вот так вот, уважаемые читатели. Случайно обнаруженные в подаренных мне книгах ХIХ века два приглашения, стали поводом для минииследования, нашего с Вами разговора и дали пищу уму и воображению.</p>