А в канун престольных праздников здесь «городили сад»

О таких святых «лесочках» на территории Чудовского района пока собрана весьма скудная информация.<br />Рассказывают, что в селе Водосье, на склоне холма, где было сельское кладбище, еще до войны 1941-1945 годов находился некий «круг» (или «круглый сад»), где собиралась молодежь в престольные праздники села.<br />Рассказывают о небольшом сосновом боре в центре деревни Рогачи, где, якобы, стояла заветная часовня и находился средневековый жальник. И, как гласит местная легенда, в стародавние века на этом жальнике были погребены павшие в бою воины в рогатых шлемах, и, будто, поэтому деревня получила такое название – Рогачи.<br />Но не будем забегать вперед. О Рогачах и сакральном комплексе в этой деревне мы поговорим в следующий раз, в одном из июньских номеров.<br />Интересное свидетельство о почитаемых деревьях зафиксировано в книге Г. Лебедева «Дракон Нево: на Пути из Варяг в Греки».<br />В середине 1980-х годов по реке Волхов мимо чудовских сел и деревень проплывала на ладьях международная научная экспедиция. Возле Селищ – в деревне Кузино – ученые записали такую информацию: «Лет десять тому назад еще можно было услышать здесь рассказы о старинных чтимых березах, у которых на сопке справляли богослужения «на Сампсония» <br />(27 июня, в день Сампсония Странноприимца, покровителя странствующих и путешествующих), и о том, что в сопке «похоронены чужие – то ли турки, то ли кто другой, а деревни тогда еще не было».<br />Прошло уже более двадцати лет, и сегодня в Кузино, да и в окрестных деревнях, никто не помнит о почитаемых здесь в прошлом березах. Но…<br />В 2008 году, во время этнографической разведки, в деревнях, расположенных вдоль реки Волхов, мне удалось записать весьма любопытную информацию. Причем, до этого и после в других местах Чудовского района ничего подобного мне слышать не доводилось. О том, как в канун престольных праздников «городили сад», вам могут рассказать только в окрестных с Селищами деревнях. А их порядка десяти.<br />Так вот, «сад» могли «городить» двумя способами. Первый из них. На краю деревни, на пустой («ничейной») земле, по небольшому прямоугольному периметру ставили столбы, к ним в три ряда прибивали жерди и между этими жердями плотно друг к другу вплетали прутья. Получалась <br />своеобразная изгородь. Такой «сад», например, «городили» в деревне Арефино. А вот второй способ. В лесу срубали молодые березки и привозили их в деревню. Также на пустой земле по периметру эти березки плотно друг к другу закапывали в грунт. Получалась своеобразная березовая роща.<br />В престольные праздники в таких «садах» проходили гуляния. После праздника «сад» разбирали.<br />Скорее всего, традиция «городить сад» является отголоском почитания в здешних краях святых берез, которые росли на сопке в деревне Кузино. Но говорить об этом с большой долей вероятности пока рановато.<br />Было бы интересно пройти по деревням Приволховья в сторону Великого Новгорода и выяснить, «городили» там «сады» в канун престольных праздников или нет. Что-то мне подсказывает, что такая традиция не может существовать только в границах Чудовского района.</p> <p style="text-align: justify;"><br /><em>(Продолжение, начало в №4 от 27.01.2011 г.; №10 от 24.02.2011 г.; №19 от 31.03..2011 г.; №27 от 28.04.2011 г.)</em></p>