РАДОСТЬ МОЯ

<p style="text-align: justify;">22 августа в 10 часов в Троицкой Реконьской пустыни состоится праздничная служба, посвященная 150-летию со дня кончины возродившего эту обитель старца Амфилохия. Уже сейчас рассматривается вопрос его возможной канонизации (причисления к лику святых), и многие паломники обращаются к его молитвенной помощи в решении житейских нужд и за исцелением.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Творя чудеса</strong></p> <p style="text-align: justify;">Наиболее распространены следующие условия канонизации: святость жизни, страдание за православную веру, дар творить чудеса при жизни или после смерти. Поводом для канонизации может послужить и народное почитание старца. Обращаясь к запискам келейника отца Амфилохия, мы можем убедиться, что чудеса, свершаемые по его молитвам, не просто имели место, но и бережно хранились в народной памяти.</p> <p style="text-align: justify;">Вот что пишет отец Варлаам: «Однажды пришел к старцу мужичек с дочерью, пришел вечером, они были Крестецкого уезда, и притом староверы. Как только он вошел к старцу в келью — отец Амфилохий сказал, что посетитель иной веры, и если он не покается в своих заблуждениях, то не может спастись, потому что вне церкви нет спасения. Человек этот очень удивился, что старец узнал о его вере».</p> <p style="text-align: justify;">Посещавшей его баронессе Розен старец Амфилохий предсказал, что она будет править двумя жезлами, это и сбылось. Впоследствии баронесса была игуменьей Серпуховского монастыря и начальницею одного из институтов. И много других подобных случаев прозорливости было в жизни старца. Житель города Тихвин, часто посещавший старца, впоследствии вспоминал: «Какие бы ни были со мною неудовольствия и скорби, все забуду после свидания со отцом Амфилохием, делаюсь новым человеком, дух мой становится радостным, спокойным. Да, я всегда имел необыкновенное утешение после беседы с ним».</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Небось нашли!<img class="caption" src="images/stories/lubytino/0_2015/2/03.jpg" alt="Алтарная часть Троицкого собора — еще несколько лет, и он уйдёт в небытие" align="right" /></strong></p> <p style="text-align: justify;">Вскоре старец стал предчувствовать свою кончину. А поскольку непрестанно стремившиеся к нему посетители отнимали много времени — стал всё больше стремиться к уединению и уходил всё дальше в лес. Нередко он даже не предупреждал о своих намерениях собственных келейников, заботившихся о нем и решавших возможные бытовые вопросы. Пропадал в лесу целыми сутками, молясь и выбирая место, где он мог бы поселиться и в тишине провести отпущенные ему, уже считанные, дни. Однажды старец двое суток не являлся в свою землянку, и настоятель монастыря, опасаясь за его жизнь, организовал монахов на поиски. Те искали отца Амфилохия по лесу целый день и вдруг к вечеру услышали его голос — а он сидел на бревне у речки и пел свою любимую молитву: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь». Увидев братию, усмехнулся и сказал: «Небось нашли!»</p> <p style="text-align: justify;">Время было — глубокая осень, до землянки было более 2 км ходу по болотистому мху, везде проступала обжигающе холодная вода. По словам сопровождавшего его отца Варлаама: «Отец Амфилохий по воде больною ногою в башмаке ступает, часто падает, а я его поддерживаю; так мы и шли с версту; потом старец послал меня в землянку приготовить что-нибудь для ужина, сказав, что теперь недалеко и он один дойдет. Я пошел, приготовил ужин, долго ждал старца; темно, я пошел навстречу и нашел его упавшим в куст за четверть версты от землянки, всего промокнувшего; как только не замерз! Я поднял старца и привел в землянку, обогрелись и поужинали. С тех пор старец не стал сам ходить искать место для жительства, а просил меня отыскать таковое».<br />Однако в конечном итоге отыскать место последнего пристанища для старца помог Петр, крестьянин из деревни Зобище. В знак благодарности и уважения к отцу Амфилохию он и раньше помогал ему в аскетичном лесном житии-бытии. А будучи местным жителем, хорошо знал окрестные места и болота. Он и показал труднодоступную, отдаленную сопку на дальнем болоте — старец увиденное одобрил и назвал местечко «Горобок на Реконьке». Преимуществом было и то, что прежде на период рубки леса здесь селились крестьяне, ими на сопке была возведена избушка, обустроенная каменкой (вместо печи). Пусть не самый идеальный вариант, но все же давала возможность обогреть жилище к наступающим холодам. К тому времени уже выпал снег, и чтобы найти оптимальный путь, Петр и Варлаам долго бродили по колено в воде, пока наконец, уже в сумерках, нашли ту самую сопку.</p> <p style="text-align: justify;">Возвратившись к старцу, «группа поиска» сообщила, что нашла Горобок. Он очень обрадовался и на следующий же день послал келейников потопить каменку в этой избушке, и в ближайшие дни ударил крепкий мороз, «прихвативший» воду на болоте. И старец со своими немногочисленными помощниками перешел жить на найденную сопку. Старую избу переделали под келию, вместо каменки устроили печь, внутри обшили тесом — словом, сделали так, как хотел старец. Однако, пока шло строительство, холод стоял ужасный, в помещении была невыносимая сырость, и старец стал тяжело страдать от отеков и болезни внутренних органов. Да и народ, пусть и не в таком количестве, как прежде, но все же разыскал Горобок и настойчиво стремился попасть к старцу.</p> <p style="text-align: justify;">В пустыньку к старцу ходил духовник, чтобы исповедовать его и причастить. Иногда старец и сам выбирался в Реконь, отстаивал вечерню, ночевал в келье против церкви. Особенно ценил икону Божией Матери «Знамение», хранящуюся на скиту. Говорил, что она чудотворная, он имел её с собой, когда добивался восстановления монастыря и жил в лесу. По словам старца, в то время полностью сгорела его землянка в лесу, а у стоящей рядом часовни, где хранилась икона «Знамение», лишь крылечек обгорел. А жители деревни Зобище, где случился большой падеж скота, попросили эту икону для молебствия и обнесли ею стадо, и падеж прекратился.</p> <p style="text-align: justify;">Бросьте меня на съедение птицам</p> <p style="text-align: justify;">Зима 1865 года проходила, старец проживал на новом месте в сырой келье.</p> <p style="text-align: justify;">По прошествии зимы и весны болезнь старца усиливалась дальше и больше; он пожелал собороваться. В болезни лежал терпеливо, пищи никакой не употреблял, кроме нескольких ложек воды, притом каждую неделю ходил духовник, исповедовал и причащал больного. Ближе к концу лета отец Амфилохий стал готовиться к смерти. На вопрос «где его похоронить?» смиренно ответил: «Куда меня убогого земле предавать, бросьте меня на съедение птицам и зверям, а если до сорокового дня не съедят, то похороните в Рекони у старой церкви». Просил на месте своей кончины до сорокового дня читать по нем псалтирь, что и было исполнено. При кончине своей старец предсказал, что после его смерти всем трем келейникам будут большие искушения, но прибавил в утешение: «Если я не погибну пред Богом после своей смерти, то и вас не забуду», и с этими словами, благословив всех присутствовавших, отошел ко Господу на 124 году своей многострадальной жизни.</p> <p style="text-align: justify;">По обычаю обмыв и убрав старца, келейники дали знать в монастырь о его кончине. На другой день начались панихиды и чтение псалтири. 12 августа старца положили в гроб и на своих плечах понесли тело со псалмопением лесом и болотами в скит. Расстояние до скита было около 20 км, и туда пришли только поздней ночью. Кончилось отпевание, все со слезами простились и, закрыв гроб, на другой день понесли тело старца в монастырь с крестным ходом для предания земле. В тот же день на могиле старца была заложена часовня (теперь вместо нее церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы).</p> <p style="text-align: justify;">В девятый день по кончине старца одному келейнику было видение: будто в роще стоит большая кровать, на ней лежит старец и просит келейника поддержать его, чтобы сойти с кровати, по обычаю хромает, велел опоясать его по монашеской одежде и говорит: «я не умер, только мне далек путь предстоит идти, а вы помолитесь обо мне» и пошел; тем видение и кончилось.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>Только путь далек предстоит<img class="caption" src="images/stories/lubytino/0_2015/2/04.jpg" alt="Сейчас обитель — объект внимания различных телекомпаний" align="left" /></strong></p> <p style="text-align: justify;">После кончины отца Амфилохия и вплоть до закрытия Реконьского монастыря люди, как при жизни старца, посещали место его захоронения, прося совета, благословения и утешения в жизненных делах, нуждах и скорбях. Жительницы окрестных деревень в разговоре с нами вспоминали, как, приходя в монастырь, их матери служили панихиду об упокоении в селении праведных его многострадальной души, а они сами надевали на себя принадлежавшие ему железные вериги (они хранились на могиле старца, после постройки часовни оказавшейся внутри, на левом клиросе церкви).</p> <p style="text-align: justify;">После того, как монастырь был разорен и заброшен, кто-то (возможно — первые колхозники) сравняли с землей и могилу старца. Наверное, это спасло святые мощи от нашествия черных копателей, которые осквернили и буквально по камешкам разнесли всё, что представляло какую-либо ценность. Уже в конце 90-х по архивным данным место захоронения старца определил Дмитрий Михайлов, православный житель Санкт-Петербурга, много времени посвятивший восстановлению памяти о Реконьском монастыре. Правильность его расчетов подтвердили следы от крепежа на стене церкви — именно там располагались упомянутые выше вериги о. Амфилохия, памятная табличка и, видимо, чтимая им икона «Знамение». Несколько сезонов подряд Дмитрий искал в болотах и «Горобок на Реконьке», где почил старец. Однако, по странному совпадению, буквально за месяц до того, как сопку удалось обнаружить, она была разровнена проходящими большегрузами — в 21 веке труднодоступный прежде «Горобок» оказался расположен вблизи проезжей дороги и затруднял проезд лесовозов.</p> <p style="text-align: justify;">С появлением постоянных попечителей монастыря — фонда «Автокосмос» — могила старца приняла ухоженный вид и стала почитаема. Именно Покровская церковь наименее пострадала в эпоху безвременья и пригодна к восстановлению.</p> <p style="text-align: right;"><strong>Кира СОБОЛЕВА</strong><br /><strong>Фото автора</strong></p>