В субботу, 24 октября, в духовно-просветительском лектории храма Сретения Господня при НовГУ состоялась встреча «Преподобный Антоний Римлянин и его обитель. К 920-летию со дня основания».
Беседу провели настоятель Сретенского храма, священник Евгений Зайцев и Заслуженный работник культуры России Людмила Секретарь.
Людмила Андреевна рассказала об источниках, которые повествуют нам о святом. Это летописные свидетельства, житие и духовная грамота преподобного.
Летописи содержат информацию о благословении на основание монастыря, о закладке и строительстве собора, о росписи. Людмила Секретарь отметила: храм называется в летописи «божницей», и это свидетельствует о том, что он был построен не новгородцем. Так называли церкви, построенные иноземцами.
Перед исследователями истории Антониева монастыря стоит немало вопросов. В том числе такой: откуда всё же прибыл к нам преподобный?
На эти и другие вопросы отвечает житие. Однако, по словам Людмилы Андреевны, следует помнить, что это всё же литературный жанр. Житие в основной редакции создал в конце XVI века монах Антониева монастыря Нифонт. В то время проходила канонизация преподобного. Нифонт сообщает, что часть жития написана со слов преемника святого — Андрея.
Согласно житию, преподробный Антоний прибыл в Новгород из Рима, причём не по пути из варяг в греки, а со стороны Невы, Ладоги, совершив путешествие вокруг Европы.
В Новгороде святой получил благословение на основание монастыря, построил сначала деревянный храм, собрал монашескую братию. Землю он выкупил у трёх семей, заплатив за неё «сполна» и вложив собственные средства. Началось строительство собора Рождества Богородицы, затем преподобный построил трапезницу.
Людмила Андреевна сообщила, что слово «трапезница» употребляется только применительно к Антониеву монастырю и Киево-Печерской Лавре, где был принят общежительный устав. Исследователь рассказала об монастырских уставах и об особенностях святых обителей, не раз упомянув и Свято-Юрьев монастырь.
Третий источник, духовная грамота преподобного Антония — очень важный исторический документ, который дошёл до нас в списках. Это духовное завещание святого игумена своему преемнику. Правда, это очень сложный текст, который до конца не понят учёными.
Людмила Секретарь обратила внимание слушателей на слова святого о «чужой земле», на которой был основан монастырь. По мнению академика Валентина Лаврентьевича Янина, это могло означать, что земля была чужой до покупки. Но сама Людмила Андреевна считает иначе: это ещё одно свидетельство о том, что он был чужеземцем.
На книжной выставке можно было увидеть работы Людмилы Секретарь
Также она отметила, что Антоний Римлянин в своём духовном завещании требовал, чтобы братия сама избирала себе игумена. Не должны решать этот вопрос ни князь, ни епископ, не должна влиять на решение «мзда».
«А кого изберутъ братья, но от братьи, и иже кто в мЪстЪ семъ терпитъ. А которои братъ нашъ да от мЪста сего начнетъ хотЪти игуменства или мздою или насильемъ, да будетъ проклятъ; или ото князя начнетъ по насилью дЪяти кому или по мздЪ, да будетъ проклятъ; или епискупъ по мздЪ начнетъ кого ставити, или инъ станетъ насильствомъ творить на местЪ семъ, да будетъ проклятъ», - говорится в духовной грамоте.
Как видим, Антоний Римлянин «был против коррупции», - улыбнулась Людмила Андреевна.
К слову, вот эта формулировка с проклятиями, по-видимому, ранее использовалась в византийских монастырях, это был разработанный текст.
Важной темой встречи стал рассказ об Антониевом монастыре как центре православной культуры. По словам Людмилы Секретарь, Антоний Римлянин был очень образованным человеком, и в монастыре при нём, возможно, работали писцы-переписчики и была создана библиотека. Здесь всё было на высоком уровне, и церковные службы тоже. Только в этом случае в обители мог появиться такой учёный-математик, как Кирик Новгородец.
Особое внимание Людмила Секретарь и отец Евгений уделили иконографии преподобного Антония. Людмила Андреевна отметила, что ни одному другому новгородскому святому не посвящали столько икон.
На многих он изображён на камне. В этом глубокий сакральный смысл, камень — это символ Христа и крепкой православной веры. В руке преподобный держит храм, который преподносит Пресвятой Богородицы. Есть вариант «портрет храмоздателя» (ктитора), изображение святого на фоне монастыря, с осокой в руке (по преданию, святой Антоний приплыл в Новгород, держа в руке ветвь осоки).
Иконы с изображением преподобного Антония хранятся в музеях разных городов и стран.
Одно из самых интересных для историков находится в Пскове, но писал этот образ новгородец, который хорошо знал обитель. Он очень реалистично написал монастырские постройки, даже мельницу.
Конечно, встречаются изображения святого вместе с другими чудотворцами, а также житийные иконы.
Отец Евгений тоже рассказал об иконографических и живописных изображениях преподобного Антония, а также еще о некоторых источниках. Это гимнография святому. В первую очередь, это акафист, созданный ректором Новгородской духовной семинарии, архиепископом, духовным писателем и историком Макарием (Миролюбовым). Он представил текст в Синод, цензор сделал некоторые замечания, и это тоже очень интересно. Например, если преподобный помогает в учёбе, то нужны примеры… Автор ответил, рассказал о таких случаях.
Владыка Макарий относит преподобного Антония к рангу всемирных святых, сравнивает его с Авраамом, который тоже оставил всё и доверился промыслу Божиему. Встречаются в тексте и другие яркие образы, поэтому отец Евгений посоветовал слушателям ближе познакомиться с текстом акафиста.
Также настоятель храма подчеркнул: если Юрьев монастырь был связан с княжеской властью, дружиной, то Антониев всегда был связан с образованием. Уже с того момента, как Антоний Римлянин собирал вокруг себя братию, её уже объединял уровень образования, который позволял богословски подойти к созданию монастыря.
Отец Евгений также напомнил о том, что именно в Антониевом монастыре, в храме Сретения Господня, в наши дни собираются нотариусы, здесь находится икона их святых покровителей. И это неслучайно: ведь первый нотариальный акт о покупке земли происходит именно отсюда.
Рассказывать об Антониевом монастыре, о людях, связанных с ним, можно бесконечно. Поэтому на встрече настоятель Сретенского храма коснулся лишь некоторых моментов, упомянул об «эпохе Макария» — периоде расцвета искусства в обители, упомянул об иконописце Анании (кстати, здесь могла быть иконописная школа), говорил о трагических страницах истории монастыря и многом другом.
Завершили встречу ответы на вопросы и выступление кандидата исторических наук Светланы Александровны Коварской. Она прочитала размышления об Антониевом монастыре ректора Гуманитарного института НовГУ, доктора философских наук, профессора Анатолия Петровича Донченко.
Беседы об Антониевом монастыре продолжатся. Уже в эту субботу в Сретенском лектории выступит кандидат исторических наук Николай Салоников, который расскажет о библиотеке Новгородской духовной семинарии. Начало в 15:00, возрастное ограничение 12+.
Встречи в Сретенском лектории проводятся при информационной поддержке издания «Пресса 53».
